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Sueño en otro idioma es una película mexicana de drama y romance dirigida por el cineasta mexicano Ernesto Contreras, escrita por el guionista de la misma nacionalidad, Carlos Contreras, estrenada en 2017 y filmada en locaciones como la Reserva de la Biosfera de Los Tuxtlas y la Playa Roca Partida en Veracruz.
El largometraje cuenta la historia de Martín (Fernando Álvarez Rebeil), un joven lingüista que se traslada a un pueblo en el estado de Veracruz para entrevistar a los dos últimos hablantes de la lengua indígena “zikril” (lengua creada especialmente para la película) y conseguir que esta no muera. Sin embargo, se dará cuenta de que Isauro (José Manuel Poncelis) y Evaristo (Eligio Meléndez), los hablantes de la lengua, se pelearon cincuenta años atrás y ya no se hablan más.
Martín deberá descubrir con ayuda de Lluvia (Fátima Molina), la nieta de Evaristo, la causa de dicha pelea, sin imaginarse que el mayor motivo fue el romance que entre ellos existió.
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Criminalizar a la Diversidad\n\n“Bésense entre ustedes para que las soltemos” es la frase que policías\nmunicipales le dijeron a Andrea y su novia mientras estaban al interior de la\npatrulla y después de haber sido privadas de su libertad durante 10 minutos en\nel vehículo oficial recorriendo calles de Querétaro sin un destino fijo. El\nmiedo y la impotencia obligaron a la pareja de jóvenes aceptar la propuesta de\nlos uniformados. Y sólo para entonces fueron liberadas.\n\nEran las 9 de la mañana. Andrea se había citado con Marcela en el Parque Alameda\nNorte. Platicaron, fumaron. Se abrazaban de vez en vez y cada tanto le robaba un\nbeso la una a la otra. De pronto, arribaron policías municipales (2 hombres y\nuna mujer) al lugar donde ellas estaban y sin darles mayor explicación catearon\nsus mochilas y bolsas de los pantalones. Les preguntaron sobre su ocupación y\ndomicilio pero lo que llamó la atención de las muchachas fue la insistencia con\nla que cuestionaban el tipo de relación afectiva que había entre ellas:\n\n- ¿Son amigas o algo más?\n\nSin encontrar evidencia de algún tipo de ilícito durante la revisión decidieron\nentonces subirlas a la patrulla para ir a dar “un paseo”.\n\nLa también diseñadora gráfica sospecha que fueron los vecinos quienes llamaron a\nla policía pues desde su llegada al parque sintió el acoso de quienes se\nasomaban por las ventanas de su casa para observarlas, además reconoció que este\ntipo de persecuciones por parte de policías hacia parejas del mismo sexo que\nmanifiestan su afecto en público lo atribuye a que en Querétaro habita sociedad\nmuy conservadora.\n\nAndrea no se negó a compartir su experiencia de criminalización policial por\nmotivo de su preferencia sexual ante el temor de represalias por parte de grupos\nde derecha locales o de la misma autoridad, tal como sí ocurrió con otras\nvíctimas consultadas para este reportaje y que argumentaron su negativa de\nparticipar pues no deseaban ser identificadas por sus cohabitantes, ya que en el\námbito municipal las personas se reconocen entre sí con mayor facilidad debido a\nuna densidad poblacional menor a la que ocurre en las grandes ciudades.\n\nDesde el 2008 la plataforma en línea Visible.lgbt ha registrado denuncias de\nhechos sobre violencia y discriminación cometidos en contra de la población\nLésbico, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero, Travesti e Intersexual,\nLGBTTTI; y casi el 15 por ciento de estos incidentes de agresiones los\nrealizaron servidores públicos en diferentes municipios de todo el país.\n\nY es que la falta de un marco normativo de protección y reconocimiento para\npoblación diversa a nivel municipal -que fueron creados con base en “posturas\nconservadoras y casi coloniales”-, una capacitación deficiente de las fuerzas de\nseguridad locales, así como la LGBTfobia arraigada y sistémica; son el conjunto\nde elementos por los cuales la mayoría de las policías municipales asumen a la\npreferencia sexual, a la identidad de género, así como a la expresión de género\n-diferentes a la heteronorma-; como una falta administrativa la cual juzgan y\ncastigan de manera arbitraria e impune, destacó el abogado Jonathan López de la\nRosa.\n\n“Hemos observado que en Baja California los policías municipales te pueden\ninventar faltas administrativas tales como “escandalizar en la vía pública” por\nser LGBT+ y usan ese pretexto para extorsionar, principalmente a las mujeres\ntrans, con la amenaza de llevarlas a las estancias municipales de infractores o\nlos separos de las comandancias” explicó el también defensor de derechos\nhumanos.\n\nNo existen cifras para dimensionar este tipo de violaciones a los derechos\nhumanos debido a que las víctimas no denuncian por miedo al estigma, a la\nrepresalia y a la discriminación no sólo de la autoridad, sino también de la\npropia familia y del entorno social, destacó el también litigante.\n\nPor lo anterior, López de la Rosa explicó que incluso los y las jóvenes de la\ndiversidad en la ciudad de Tijuana han tenido que organizarse para salir en\ngrupo después de haber asistido a algún bar, club o actividad de diversión\nnocturna por el temor de la persecución policial que normalmente se traduce en\nacoso, violencia verbal, agresiones físicas, siembra de droga, entre otras.\n\nEl activista Jonathan López de la Rosa advirtió que “las redes sociales pueden\nfuncionar como foros de denuncia para evidenciar a las policías, como pasó en\nQuintana Roo con las dos parejas gay que fueron detenidas por darse un beso en\nla calle, pero estos casos son sólo la punta del iceberg y debería ser motivo de\npreocupación por la aquellos que se desconocen pues son un foco rojo y la\nimpunidad en todo el país podría ser altísima”.\n\nEn la región del Bajío la persecución presenta un matiz diferente y así lo narra\nla activista de la agrupación Colectiva Luna Celaya, Vany Vargas; pues reconoce\nque en el contexto migrante la población diversa, durante su paso por el\nterritorio mexicano hacia la frontera norte, llega a experimentar violaciones a\nsus derechos por parte de elementos policiales municipales siendo las agresiones\nsexuales así como el robo de sus pertenencias las más comunes.\n\nLa promotora de derechos humanos explicó que esta situación victimiza doblemente\na este nicho social, pues adicional de experimentar las penurias propias del\néxodo hacia el sueño americano, también deben enfrentar las agresiones y el\nacoso de los vigilantes del orden. Denunciar imposible, estadísticas menos: su\nestatus de ilegal los priva del respaldo de la ley.\n\nLes expertes consultades para este ejercicio periodístico tanto del Estado de\nMéxico, Guanajuato y Baja California; coincidieron en que de manera general el\nactuar de las Comisiones Estatales de Derechos Humanos llega a ser deficiente o\nnulo, quedando el trabajo de acompañamiento para las víctimas o el seguimiento\nde las denuncias en manos de las organizaciones civiles a nivel local, nacional\ne internacional.\n\nII. Veracruz y Guanajuato en el limbo legal de la protección\n\nLa Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos a través de los\nartículos 21 y 115 otorga facultades a los municipios para que éstos aprueben\nBandos o Reglamentos de Policía a fin de “salvaguardar la vida, las libertades,\nla integridad y el patrimonio de las personas, así como contribuir a la\ngeneración y preservación del orden público y la paz social”.\n\nEl abogado Jonathan López de la Rosa explicó que los también llamados Bandos de\nPolicía y Buen Gobierno representan el primer contacto entre la ciudadanía y la\nautoridad policial, por lo tanto tendrían que revisarse y actualizarse de manera\nconstante, “deben ser un instrumento armonizado para darle mayor cobertura a la\nprotección de derechos humanos”.\n\nPara efectos de conocer la literatura legal a nivel municipal respecto a cómo\nasumen la inclusión de población LGBT+ se revisó -a manera de muestra- los\nReglamentos de 110 municipios que conforman a los 2 mil 469 que existen en\nMéxico según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, INEGI.\n\nAsí mismo, los ordenamientos legales consultados para este análisis pertenecen a\nmunicipios que se encuentran tanto en Veracruz, la entidad con más asesinatos\npor LGBT+fobia en México según el Observatorio Nacional de Crímenes de Odio en\n2021; así como de Guanajuato que no incluye en su código penal estatal\nreferencias de protección a la comunidad diversa. Además, ambos estados forman\nparte del rankig de las 10 demarcaciones más homofóbicas en el país (Encuesta\nNacional sobre Discriminación, ENADIS, 2017).\n\nEn este sentido, del universo de 110 Bandos verificados se encontró que sólo 20\nprotegen y reconocen a la población en tanto su Orientación o Preferencia Sexual\ny únicamente 4 municipios lo hacen por lo que respecta a la Identidad de Género\nde sus habitantes; de tal forma son 81 municipios, es decir, el 73.6 por ciento\nrestante no consideran a la población LGBT+ en su radar legal.\n\nPara el experto en leyes López de la Rosa este fenómeno de invisibilización es\ndeplorable y lamentable, especialmente para las mujeres trans quienes son un\nsector considerablemente vulnerable respecto al proceder de la policía municipal\nhacia ellas. Y es que adicional a la violencia que experimentan, también deben\natenderse derechos de reconocimiento de manera urgente en el aparto legal, no\nsólo municipal sino de todo el país, como por ejemplo el respeto a la identidad\nque ellos y ellas elijen.\n\nEste diagnóstico también encontró que el 89 por ciento de los Bandos, es decir\n98 de los 110 textos, instruyen a la policía a que vigilen el cumplimiento de\nlas normas del respeto a la moral y/o las buenas costumbres y/o de los valores\ntradicionales de la familia; a lo cual, el abogado alertó que con este tipo de\ndisposiciones existe la posibilidad de una criminalización intrínseca en el\nactuar de los policías municipales porque la interpretación de estas\ndisposiciones se aplican desde una perspectiva subjetiva de quienes observan el\norden público.\n\nEl activista explicó que estas disposiciones llegan a ser tendenciosas o\nambiguas como por ejemplo la fracción décima del artículo 101 del Bando de\nPolicía y Buen Gobierno del Municipio de Coahuitlán, Veracruz; que sanciona\n“asumir en la vía pública actitudes que atenten contra el orden público y que\nsean consideradas por la mayoría de la población como obscenas”; o también como\nel artículo 46 del reglamento de la localidad de San Juan Evangelista que señala\ncomo faltas e infracciones aquellas acciones u omisiones “que atentan\nnegativamente contra la integridad moral del individuo y la familia”.\n\nPor otro lado, 7 de 110 municipios consultados no cuentan con Bando o Reglamento\nde Policía, y aunque son los menos, el defensor de derechos humanos alertó que\ndebe haber una regulación que vigile la protección a los derechos humanos en\ntodos los municipios ya que no sólo se pone en riego la protección de garantías\na la población LGBT+ por parte de policías, ciudadanos y/o servidores públicos,\nsino también la de población altamente vulnerables como es el caso de las\nmujeres.\n\n\nSin un marco legal inclusivo a nivel municipal otro tipo de violencia contra la\ncomunidad LGBT+ podría empeorar también, tal es el caso de la discriminación\nlaboral, acceso a la salud o el crimen de odio, su persecución y castigo.\nAdemás, aunque la mayoría de los Bandos dicen sujetarse a lo establecido en la\nConstitución Federal, Local, Tratados Internacionales así como a las leyes\nfederales y estatales aplicables, los reglamentos municipales deben considerar a\nla diversidad en su literatura pues como señala la locución latina jurídica \nPermittiur quod non prohibetury (se presume permitido lo que no está prohibido),\nexplicó López de la Rosa.\n\nImagen: Cultura ColectivaIII. En riesgo municipios mayormente rurales\n\nHasta hace no más de 2 años tomarse de la mano o darse un beso en alguna plaza o\nparque de Metepec, Estado de México; hubiera sido motivo para que la fuerza\npolicial local arremetiera en contra de parejas LGBTTTI. Jóvenes y mujeres trans\neran las víctimas de esta criminalización siendo las “faltas a la moral” el\nargumento que la autoridad utilizaba para aprehenderles. Esta persecución\npoliciaca es muy probable que aún exista sobre todo en municipios mayormente\nrurales, así lo reconoce Ernesto Montes de Oca, activista y secretario de la\nagrupación Fuera del Clóset, A. C.\n\nLa forma en que operaban los policías para perseguir a población diversa,\nrememoró Montes de Oca; consistía en que los elementos de seguridad pública\nabordaban a las víctimas durante los cambios de turno de la jornada de\nvigilancia, pues entre una ronda y otra había un espacio de tiempo “muerto” y\nera ese el momento cuando realizaban el acoso, haciendo así invisible su\nactuación en sus propios registros para no ser identificados.\n\n“Generalmente extorsionaban a las personas muy jóvenes con la amenaza de\ndelatarlos con su familia porque sabían que eran de clóset y en el caso de las\nmujeres trans hasta las acusaban de prostituirse cuando en realidad no se\ndedicaban a eso”, dijo Ernesto.\n\nEl defensor de derechos humanos comparó este asedio policiaco a las denominadas\nrazias que existieron en la década de los años 70 del siglo pasado. Además, su\nagrupación recibió reportes de que también ocurrían en Toluca, Cuautitlán,\nNaucalpan, Ecatepec y Chalco; aunque recientemente no han recibido denuncias de\neste tipo en contra de la población LGBT+, no descarta que este fenómeno vuelva\na ocurrir.\n\nAl margen de que los Bandos de Policía del país debería ordenar la capacitación\ntanto de policías como de servidores públicos de toda la administración\nmunicipal en torno al respeto a derechos de población LGBTTTI, de cambiar\nconceptos en la literatura legal que podrían ser criminalizantes como el de\n“faltas a la moral”, así como de crear unidades de atención a la diversidad;\ntambién es necesario hacer vinculantes las recomendaciones que emiten las\nDefensorías Municipales o las Comisiones de Derechos Humanos Locales y sobre\ntodo evitar que los liderazgos de estas instituciones sean designadas por la\nautoridad ejecutiva de la demarcación pues la mayoría de las veces representan\nel interés político y no el social, explicó el activista mexiquense.\n\nPor su parte, el abogado Jonathan López de la Rosa sugirió que las policías\nmunicipales deberían portar video cámaras para asegurar transparencia en sus\ncapturas y también hace un llamado para que el avance en leyes y acuerdos\nfirmados a nivel nacional e internacional sobre protección y reconocimiento\nLGBT+ tenga resonancia en la política pública municipal.\n\nEn lo que respecta a las víctimas el activista Ernesto Montes de Oca sugiere que\npodrían recurrir a las redes sociales para mediatizar la problemática y ejercer\ncierta presión en caso de estar frente a algún tipo de acoso por su condición\ndiversa, aunque también es importante tratar de denunciar y tener la información\nnecesaria para ello como el número de patrulla o nombre del oficial que pretenda\ncriminalizarle.\n\nPor lo que respecta a la iniciativa del Instituto Nacional Electoral (INE) que\nobliga a partidos políticos la inclusión de candidaturas LGBT+ y de cómo este\nhecho podría favorecer el cumplimiento de acciones afirmativas para la\ndiversidad en el foro municipal, Montes de Oca argumentó que es hasta cierto\npunto un gran avance pero no suficiente pues es necesario incluso capacitar con\nperspectiva de derechos humanos a la misma población diversa que llega a asumir\ncargos públicos.\n\nEl defensor de derechos humanos destacó que otro reto para fortalecer la\nprotección a la diversidad en el ámbito municipal con respecto a este tipo de\ndesignaciones de participación democrática del INE sería el de incrementarlas y\nauditarlas, ya que representan sólo el 1.42 por ciento de todas las propuestas a\nnivel nacional; además, este margen -ya de por sí reducido- puede mermar aún más\npues ha habido casos de políticos que mienten a la autoridad electoral respecto\na su preferencia sexual o identidad de género con tal de cumplir el requisito\ndel partido político.\n\nPor: Gerardo Sánchez Guadarrama\n\nCon información de: Aristegui Online y Cultura Colectiva News","html":"Los vacíos legales de protección y reconocimiento para la comunidad LGBT+ que hay en Bandos y Reglamentos de Policía Municipal, así como el prejuicio cultural; permite a policías locales asumir que la Diversidad Sexual es una falta administrativa que no sólo juzgan, sino también castigan de manera arbitraria generando con ello un escenario preocupante de impunidad y violación de derechos humanos.
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1. Criminalizar a la Diversidad
“Bésense entre ustedes para que las soltemos” es la frase que policías municipales le dijeron a Andrea y su novia mientras estaban al interior de la patrulla y después de haber sido privadas de su libertad durante 10 minutos en el vehículo oficial recorriendo calles de Querétaro sin un destino fijo. El miedo y la impotencia obligaron a la pareja de jóvenes aceptar la propuesta de los uniformados. Y sólo para entonces fueron liberadas.
Eran las 9 de la mañana. Andrea se había citado con Marcela en el Parque Alameda Norte. Platicaron, fumaron. Se abrazaban de vez en vez y cada tanto le robaba un beso la una a la otra. De pronto, arribaron policías municipales (2 hombres y una mujer) al lugar donde ellas estaban y sin darles mayor explicación catearon sus mochilas y bolsas de los pantalones. Les preguntaron sobre su ocupación y domicilio pero lo que llamó la atención de las muchachas fue la insistencia con la que cuestionaban el tipo de relación afectiva que había entre ellas:
- ¿Son amigas o algo más?
Sin encontrar evidencia de algún tipo de ilícito durante la revisión decidieron entonces subirlas a la patrulla para ir a dar “un paseo”.
La también diseñadora gráfica sospecha que fueron los vecinos quienes llamaron a la policía pues desde su llegada al parque sintió el acoso de quienes se asomaban por las ventanas de su casa para observarlas, además reconoció que este tipo de persecuciones por parte de policías hacia parejas del mismo sexo que manifiestan su afecto en público lo atribuye a que en Querétaro habita sociedad muy conservadora.
Andrea no se negó a compartir su experiencia de criminalización policial por motivo de su preferencia sexual ante el temor de represalias por parte de grupos de derecha locales o de la misma autoridad, tal como sí ocurrió con otras víctimas consultadas para este reportaje y que argumentaron su negativa de participar pues no deseaban ser identificadas por sus cohabitantes, ya que en el ámbito municipal las personas se reconocen entre sí con mayor facilidad debido a una densidad poblacional menor a la que ocurre en las grandes ciudades.
Desde el 2008 la plataforma en línea Visible.lgbt ha registrado denuncias de hechos sobre violencia y discriminación cometidos en contra de la población Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual, Transgénero, Travesti e Intersexual, LGBTTTI; y casi el 15 por ciento de estos incidentes de agresiones los realizaron servidores públicos en diferentes municipios de todo el país.
Y es que la falta de un marco normativo de protección y reconocimiento para población diversa a nivel municipal -que fueron creados con base en “posturas conservadoras y casi coloniales”-, una capacitación deficiente de las fuerzas de seguridad locales, así como la LGBTfobia arraigada y sistémica; son el conjunto de elementos por los cuales la mayoría de las policías municipales asumen a la preferencia sexual, a la identidad de género, así como a la expresión de género -diferentes a la heteronorma-; como una falta administrativa la cual juzgan y castigan de manera arbitraria e impune, destacó el abogado Jonathan López de la Rosa.
“Hemos observado que en Baja California los policías municipales te pueden inventar faltas administrativas tales como “escandalizar en la vía pública” por ser LGBT+ y usan ese pretexto para extorsionar, principalmente a las mujeres trans, con la amenaza de llevarlas a las estancias municipales de infractores o los separos de las comandancias” explicó el también defensor de derechos humanos.
No existen cifras para dimensionar este tipo de violaciones a los derechos humanos debido a que las víctimas no denuncian por miedo al estigma, a la represalia y a la discriminación no sólo de la autoridad, sino también de la propia familia y del entorno social, destacó el también litigante.
Por lo anterior, López de la Rosa explicó que incluso los y las jóvenes de la diversidad en la ciudad de Tijuana han tenido que organizarse para salir en grupo después de haber asistido a algún bar, club o actividad de diversión nocturna por el temor de la persecución policial que normalmente se traduce en acoso, violencia verbal, agresiones físicas, siembra de droga, entre otras.
El activista Jonathan López de la Rosa advirtió que “las redes sociales pueden funcionar como foros de denuncia para evidenciar a las policías, como pasó en Quintana Roo con las dos parejas gay que fueron detenidas por darse un beso en la calle, pero estos casos son sólo la punta del iceberg y debería ser motivo de preocupación por la aquellos que se desconocen pues son un foco rojo y la impunidad en todo el país podría ser altísima”.
En la región del Bajío la persecución presenta un matiz diferente y así lo narra la activista de la agrupación Colectiva Luna Celaya, Vany Vargas; pues reconoce que en el contexto migrante la población diversa, durante su paso por el territorio mexicano hacia la frontera norte, llega a experimentar violaciones a sus derechos por parte de elementos policiales municipales siendo las agresiones sexuales así como el robo de sus pertenencias las más comunes.
La promotora de derechos humanos explicó que esta situación victimiza doblemente a este nicho social, pues adicional de experimentar las penurias propias del éxodo hacia el sueño americano, también deben enfrentar las agresiones y el acoso de los vigilantes del orden. Denunciar imposible, estadísticas menos: su estatus de ilegal los priva del respaldo de la ley.
Les expertes consultades para este ejercicio periodístico tanto del Estado de México, Guanajuato y Baja California; coincidieron en que de manera general el actuar de las Comisiones Estatales de Derechos Humanos llega a ser deficiente o nulo, quedando el trabajo de acompañamiento para las víctimas o el seguimiento de las denuncias en manos de las organizaciones civiles a nivel local, nacional e internacional.
II. Veracruz y Guanajuato en el limbo legal de la protección
La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos a través de los artículos 21 y 115 otorga facultades a los municipios para que éstos aprueben Bandos o Reglamentos de Policía a fin de “salvaguardar la vida, las libertades, la integridad y el patrimonio de las personas, así como contribuir a la generación y preservación del orden público y la paz social”.
El abogado Jonathan López de la Rosa explicó que los también llamados Bandos de Policía y Buen Gobierno representan el primer contacto entre la ciudadanía y la autoridad policial, por lo tanto tendrían que revisarse y actualizarse de manera constante, “deben ser un instrumento armonizado para darle mayor cobertura a la protección de derechos humanos”.
Para efectos de conocer la literatura legal a nivel municipal respecto a cómo asumen la inclusión de población LGBT+ se revisó -a manera de muestra- los Reglamentos de 110 municipios que conforman a los 2 mil 469 que existen en México según el Instituto Nacional de Estadística y Geografía, INEGI.
Así mismo, los ordenamientos legales consultados para este análisis pertenecen a municipios que se encuentran tanto en Veracruz, la entidad con más asesinatos por LGBT+fobia en México según el Observatorio Nacional de Crímenes de Odio en 2021; así como de Guanajuato que no incluye en su código penal estatal referencias de protección a la comunidad diversa. Además, ambos estados forman parte del rankig de las 10 demarcaciones más homofóbicas en el país (Encuesta Nacional sobre Discriminación, ENADIS, 2017).
En este sentido, del universo de 110 Bandos verificados se encontró que sólo 20 protegen y reconocen a la población en tanto su Orientación o Preferencia Sexual y únicamente 4 municipios lo hacen por lo que respecta a la Identidad de Género de sus habitantes; de tal forma son 81 municipios, es decir, el 73.6 por ciento restante no consideran a la población LGBT+ en su radar legal.
Para el experto en leyes López de la Rosa este fenómeno de invisibilización es deplorable y lamentable, especialmente para las mujeres trans quienes son un sector considerablemente vulnerable respecto al proceder de la policía municipal hacia ellas. Y es que adicional a la violencia que experimentan, también deben atenderse derechos de reconocimiento de manera urgente en el aparto legal, no sólo municipal sino de todo el país, como por ejemplo el respeto a la identidad que ellos y ellas elijen.
Este diagnóstico también encontró que el 89 por ciento de los Bandos, es decir 98 de los 110 textos, instruyen a la policía a que vigilen el cumplimiento de las normas del respeto a la moral y/o las buenas costumbres y/o de los valores tradicionales de la familia; a lo cual, el abogado alertó que con este tipo de disposiciones existe la posibilidad de una criminalización intrínseca en el actuar de los policías municipales porque la interpretación de estas disposiciones se aplican desde una perspectiva subjetiva de quienes observan el orden público.
El activista explicó que estas disposiciones llegan a ser tendenciosas o ambiguas como por ejemplo la fracción décima del artículo 101 del Bando de Policía y Buen Gobierno del Municipio de Coahuitlán, Veracruz; que sanciona “asumir en la vía pública actitudes que atenten contra el orden público y que sean consideradas por la mayoría de la población como obscenas”; o también como el artículo 46 del reglamento de la localidad de San Juan Evangelista que señala como faltas e infracciones aquellas acciones u omisiones “que atentan negativamente contra la integridad moral del individuo y la familia”.
Por otro lado, 7 de 110 municipios consultados no cuentan con Bando o Reglamento de Policía, y aunque son los menos, el defensor de derechos humanos alertó que debe haber una regulación que vigile la protección a los derechos humanos en todos los municipios ya que no sólo se pone en riego la protección de garantías a la población LGBT+ por parte de policías, ciudadanos y/o servidores públicos, sino también la de población altamente vulnerables como es el caso de las mujeres.
Sin un marco legal inclusivo a nivel municipal otro tipo de violencia contra la comunidad LGBT+ podría empeorar también, tal es el caso de la discriminación laboral, acceso a la salud o el crimen de odio, su persecución y castigo. Además, aunque la mayoría de los Bandos dicen sujetarse a lo establecido en la Constitución Federal, Local, Tratados Internacionales así como a las leyes federales y estatales aplicables, los reglamentos municipales deben considerar a la diversidad en su literatura pues como señala la locución latina jurídica Permittiur quod non prohibetury (se presume permitido lo que no está prohibido), explicó López de la Rosa.
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III. En riesgo municipios mayormente rurales
Hasta hace no más de 2 años tomarse de la mano o darse un beso en alguna plaza o parque de Metepec, Estado de México; hubiera sido motivo para que la fuerza policial local arremetiera en contra de parejas LGBTTTI. Jóvenes y mujeres trans eran las víctimas de esta criminalización siendo las “faltas a la moral” el argumento que la autoridad utilizaba para aprehenderles. Esta persecución policiaca es muy probable que aún exista sobre todo en municipios mayormente rurales, así lo reconoce Ernesto Montes de Oca, activista y secretario de la agrupación Fuera del Clóset, A. C.
La forma en que operaban los policías para perseguir a población diversa, rememoró Montes de Oca; consistía en que los elementos de seguridad pública abordaban a las víctimas durante los cambios de turno de la jornada de vigilancia, pues entre una ronda y otra había un espacio de tiempo “muerto” y era ese el momento cuando realizaban el acoso, haciendo así invisible su actuación en sus propios registros para no ser identificados.
“Generalmente extorsionaban a las personas muy jóvenes con la amenaza de delatarlos con su familia porque sabían que eran de clóset y en el caso de las mujeres trans hasta las acusaban de prostituirse cuando en realidad no se dedicaban a eso”, dijo Ernesto.
El defensor de derechos humanos comparó este asedio policiaco a las denominadas razias que existieron en la década de los años 70 del siglo pasado. Además, su agrupación recibió reportes de que también ocurrían en Toluca, Cuautitlán, Naucalpan, Ecatepec y Chalco; aunque recientemente no han recibido denuncias de este tipo en contra de la población LGBT+, no descarta que este fenómeno vuelva a ocurrir.
Al margen de que los Bandos de Policía del país debería ordenar la capacitación tanto de policías como de servidores públicos de toda la administración municipal en torno al respeto a derechos de población LGBTTTI, de cambiar conceptos en la literatura legal que podrían ser criminalizantes como el de “faltas a la moral”, así como de crear unidades de atención a la diversidad; también es necesario hacer vinculantes las recomendaciones que emiten las Defensorías Municipales o las Comisiones de Derechos Humanos Locales y sobre todo evitar que los liderazgos de estas instituciones sean designadas por la autoridad ejecutiva de la demarcación pues la mayoría de las veces representan el interés político y no el social, explicó el activista mexiquense.
Por su parte, el abogado Jonathan López de la Rosa sugirió que las policías municipales deberían portar video cámaras para asegurar transparencia en sus capturas y también hace un llamado para que el avance en leyes y acuerdos firmados a nivel nacional e internacional sobre protección y reconocimiento LGBT+ tenga resonancia en la política pública municipal.
En lo que respecta a las víctimas el activista Ernesto Montes de Oca sugiere que podrían recurrir a las redes sociales para mediatizar la problemática y ejercer cierta presión en caso de estar frente a algún tipo de acoso por su condición diversa, aunque también es importante tratar de denunciar y tener la información necesaria para ello como el número de patrulla o nombre del oficial que pretenda criminalizarle.
Por lo que respecta a la iniciativa del Instituto Nacional Electoral (INE) que obliga a partidos políticos la inclusión de candidaturas LGBT+ y de cómo este hecho podría favorecer el cumplimiento de acciones afirmativas para la diversidad en el foro municipal, Montes de Oca argumentó que es hasta cierto punto un gran avance pero no suficiente pues es necesario incluso capacitar con perspectiva de derechos humanos a la misma población diversa que llega a asumir cargos públicos.
El defensor de derechos humanos destacó que otro reto para fortalecer la protección a la diversidad en el ámbito municipal con respecto a este tipo de designaciones de participación democrática del INE sería el de incrementarlas y auditarlas, ya que representan sólo el 1.42 por ciento de todas las propuestas a nivel nacional; además, este margen -ya de por sí reducido- puede mermar aún más pues ha habido casos de políticos que mienten a la autoridad electoral respecto a su preferencia sexual o identidad de género con tal de cumplir el requisito del partido político.
Por: Gerardo Sánchez Guadarrama
Con información de: Aristegui Online y Cultura Colectiva News
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De pronto, su relación y sus planes de mudarse juntas a Italia se ven frustrados por un percance cardiovascular que deja daños severos en Madeleine y que se suscita a causa de su miedo a confesarle su sexualidad a su hija e hijo. A partir de ello, Nina y Madeleine, con sus propios medios, tendrán que seguir luchando por su amor.
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El pasado 11 de agosto, Loren Daniel acudió también a la Fiscalía General de Justicia del Estado de Nuevo León para interponer una demanda penal contra la UANL.
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“Ya me cansé de tener miedo, ya me cansé de que las cosas sigan igual, ya me cansé de que durante cuatro años el mismo director de la misma facultad me siga revictimizando y ya decidí poner una denuncia penal porque la discriminación es un delito”, expresó Loren a través de un vídeo publicado en su cuenta personal de Facebook.
Fuentes: Casa Trans Mty, Change Mx.
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Se presentarán 5 largometrajes y 8\ncortometrajes provenientes de países como México, Suecia, Finlandia, Dinamarca y\nAlemania.\n\nLos largometrajes\nLas flores de la noche (Omar Robles, Eduardo Esquivel, México, 2020)\n\nHabla sobre un grupo de jóvenes trans que deben confrontar los valores\nconservadores de su comunidad en Jalisco. Disponible el 23 y 24 de agosto.\n\nCosas que no hacemos (Bruno Santamaría, México, 2020)\n\nNarra la historia de Dayanara, quien confronta al machismo de su pueblo en\nNayarit al reconocer que quiere vestirse como mujer. Disponible el 27 y 28 de\nagosto.\n\nEl caparazón del niño bruja (Ester Martin Bergsmark, Suecia, Dinamarca, 2012)\n\nEsta historia nos presenta el vínculo entre Ester Martin y Eli Leven invita a\nexplorar la identidad de género más allá de los conceptos binarios. Disponible\nel 30 y 31 de agosto.\n\nLos días más oscuros de nosotras (Astrid Rondero, México, 2017)\n\nNarra la historia de Ana, quien debe enfrentar el dolor y la oscuridad de la\nmemoria al volver a Tijuana, donde su hermana murió. Disponible el 1 y el 2 de\nseptiembre.\n\nSin resentimientos (Faraz Shariat, Alemania, 2020)\n\nCuenta la historia sobre la amistad entre Parvis, Banafshe y Amon, que se pondrá\na prueba cuando entre Parvis y Amon surja una relación romántica. Disponible el\n3 y 4 de septiembre.\n\nLos cortometrajes\nEstos se dividirán en dos programas:\n\nMundos trans (23 al 29 de agosto)\nMats/María (Klara Kristofferson, Suecia, 2020)\n\nEl espacio puede ser bastantes cosas (August Joensalo, Suecia, Finlandia, 2021) \n\nNikita por siempre (Victor Lindgren, Nikita Rissasen, Suecia, 2018)\n\nExploración y reconocimiento (30 de agosto al 4 de septiembre)\nQuiero ver a Gellivare arder (André Vaara, Suecia, 2019)\n\nLas flores de Benjamín (Malin Erixon, Suecia, 2012)\n\nEl espacio puede ser bastantes cosas (August Joensalo, Suecia, Finlandia, 2021)\n\nMi mundo es tuyo (Jenifer Malmqvist, Suecia, 2019)\n\nComo Pinocho sin nariz (Irene Lopez, Suecia, 2012)\n\nImagen: Cinema Queer MéxicoImagen: Cinema Queer MéxicoAunado a esto, se\npresentarán 4 charlas en vivo a través del Facebook del festival, así como tres\ncápsulas con realizadores de Suecia para conocer sobre los procesos de creación\nde películas. 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Esta cuarta edición será transmitida de forma gratuita a través de la plataforma de streaming FilminLatino y se llevará a cabo del 23 de agosto al 4 de septiembre. Se presentarán 5 largometrajes y 8 cortometrajes provenientes de países como México, Suecia, Finlandia, Dinamarca y Alemania.
Las flores de la noche (Omar Robles, Eduardo Esquivel, México, 2020)
Habla sobre un grupo de jóvenes trans que deben confrontar los valores conservadores de su comunidad en Jalisco. Disponible el 23 y 24 de agosto.
Cosas que no hacemos (Bruno Santamaría, México, 2020)
Narra la historia de Dayanara, quien confronta al machismo de su pueblo en Nayarit al reconocer que quiere vestirse como mujer. Disponible el 27 y 28 de agosto.
El caparazón del niño bruja (Ester Martin Bergsmark, Suecia, Dinamarca, 2012)
Esta historia nos presenta el vínculo entre Ester Martin y Eli Leven invita a explorar la identidad de género más allá de los conceptos binarios. Disponible el 30 y 31 de agosto.
Los días más oscuros de nosotras (Astrid Rondero, México, 2017)
Narra la historia de Ana, quien debe enfrentar el dolor y la oscuridad de la memoria al volver a Tijuana, donde su hermana murió. Disponible el 1 y el 2 de septiembre.
Sin resentimientos (Faraz Shariat, Alemania, 2020)
Cuenta la historia sobre la amistad entre Parvis, Banafshe y Amon, que se pondrá a prueba cuando entre Parvis y Amon surja una relación romántica. Disponible el 3 y 4 de septiembre.
Estos se dividirán en dos programas:
Mats/María (Klara Kristofferson, Suecia, 2020)
El espacio puede ser bastantes cosas (August Joensalo, Suecia, Finlandia, 2021)
Nikita por siempre (Victor Lindgren, Nikita Rissasen, Suecia, 2018)
Quiero ver a Gellivare arder (André Vaara, Suecia, 2019)
Las flores de Benjamín (Malin Erixon, Suecia, 2012)
El espacio puede ser bastantes cosas (August Joensalo, Suecia, Finlandia, 2021)
Mi mundo es tuyo (Jenifer Malmqvist, Suecia, 2019)
Como Pinocho sin nariz (Irene Lopez, Suecia, 2012)
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Aunado a esto, se presentarán 4 charlas en vivo a través del Facebook del festival, así como tres cápsulas con realizadores de Suecia para conocer sobre los procesos de creación de películas. También se compartirán los avances de un work in progress, Cartograma Americana, que tiene como intención apoyar el desarrollo de contenidos LGBTQ+.
Fuente: Fuera del Clóset, Cinema Queer México
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Adrián Moncada, organizador de la marcha, contó a medios de comunicación que se tuvo la necesidad de pedir protección a Seguridad Pública para evitar agresiones motivadas por la homofobia presente en Monclova.
“Sigue habiendo mucha agresión, en Monclova hay homofobia y no podemos permitir que pase algún ataque hacia nosotros […] Todo es en son de paz, no le hacemos daño a nadie con salir a marchar y festejar nuestro orgullo”, expresó Adrián.
Originalmente el evento sería realizado en el pasado mes de julio, pero se reprogramó para poder contar con la asistencia de activistas de Nuevo León y Guadalajara.
Fuentes: La Prensa de Monclova, Periódico La Voz.
","url":"https://fdc-blog.herokuapp.com/realizan-marcha-del-orgullo-lgbttti-en-monclova/","canonical_url":null,"uuid":"5f626af2-9d16-4cd9-bc25-4197953a55a5","page":false,"codeinjection_foot":null,"codeinjection_head":null,"codeinjection_styles":null,"comment_id":"61187c6e4a1fb4001ea0f4c8","reading_time":null}},{"node":{"id":"Ghost__Post__6115d106db687e001e765f0a","title":"Entrega Registro Civil de Ecatepec primeras actas de rectificación de género 🎉👏🏽","slug":"entrega-registro-civil-de-ecatepec-primeras-actas-de-rectificacion-de-genero","featured":false,"feature_image":"https://s3.amazonaws.com/fdc-blog/2021/08/rectificacion-ecatepec.jpeg","excerpt":"Gracias a la reforma realizada al Código Civil del Estado de México en materia de derechos para las personas trans, han sido entregadas las primeras actas de rectificación de género en el estado. ","custom_excerpt":"Gracias a la reforma realizada al Código Civil del Estado de México en materia de derechos para las personas trans, han sido entregadas las primeras actas de rectificación de género en el estado. ","created_at_pretty":"13 August, 2021","published_at_pretty":"16 August, 2021","updated_at_pretty":"16 August, 2021","created_at":"2021-08-12T20:55:18.000-05:00","published_at":"2021-08-16T15:10:00.000-05:00","updated_at":"2021-08-16T15:12:59.000-05:00","meta_title":null,"meta_description":null,"og_description":null,"og_image":null,"og_title":null,"twitter_description":null,"twitter_image":null,"twitter_title":null,"authors":[{"name":"Fuera del Clóset A. C.","slug":"fdc","bio":null,"profile_image":"https://s3.amazonaws.com/fdc-blog/2021/05/preferente-positivo.png","twitter":null,"facebook":null,"website":null}],"primary_author":{"name":"Fuera del Clóset A. C.","slug":"fdc","bio":null,"profile_image":"https://s3.amazonaws.com/fdc-blog/2021/05/preferente-positivo.png","twitter":null,"facebook":null,"website":null},"primary_tag":null,"tags":[],"plaintext":"Gracias a la reforma realizada al Código Civil del Estado de México, la cual\nmodifica el artículo 3.1 y adiciona el capítulo VII, “Expedición de Acta por\nRectificación para el Reconocimiento de Identidad de Género”, publicada en la\nGaceta del gobierno estatal el 22 de julio del presente año, han comenzado a ser\nentregadas las primeras actas de rectificación de género en el estado.\n\nEjemplo de ello fue el pasado 10 de agosto cuando el Registro Civil de Ecatepec\nexpidió las actas de cuatro personas que decidieron rectificar su género:\nMiranda Rojas Arrecillas, Sherly Aylin Nicolás López, Emilia Isabel López Brito\ny Kenai González Hernández.\n\nFotografía: Javier Salinas/La Jornada.> “Emocionalmente es un sentimiento de mucha\nfelicidad, de mucha satisfacción el saber que finalmente no se queda en el\ncomentario de que es así, sino que legalmente ya podemos realizar los trámites\npertinentes para ser reconocida como me ven”, expresó Miranda Rojas a medios de\ncomunicación.\nFuentes: Debate, La Jornada.","html":"Gracias a la reforma realizada al Código Civil del Estado de México, la cual modifica el artículo 3.1 y adiciona el capítulo VII, “Expedición de Acta por Rectificación para el Reconocimiento de Identidad de Género”, publicada en la Gaceta del gobierno estatal el 22 de julio del presente año, han comenzado a ser entregadas las primeras actas de rectificación de género en el estado.
Ejemplo de ello fue el pasado 10 de agosto cuando el Registro Civil de Ecatepec expidió las actas de cuatro personas que decidieron rectificar su género: Miranda Rojas Arrecillas, Sherly Aylin Nicolás López, Emilia Isabel López Brito y Kenai González Hernández.
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“Emocionalmente es un sentimiento de mucha felicidad, de mucha satisfacción el saber que finalmente no se queda en el comentario de que es así, sino que legalmente ya podemos realizar los trámites pertinentes para ser reconocida como me ven”, expresó Miranda Rojas a medios de comunicación.
Fuentes: Debate, La Jornada.
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Haciendo uso de los hashtags #SubanElDictamen e #InfanciasTransYa, las usuarias, usuaries y usuarios de Twitter que se unieron a la causa expresaron su preocupación debido a consideran que el congelamiento de dicha ley afecta a cientos de familias y jóvenes trans.
“Apóyanos a exigirle a @Congreso_CdMex que #SubanElDictamen de #InfanciasTransYa es iniciativa que solo implica cambios en papeles de identidad. NO terapia hormonal NO cirugías. Esto ya existe en Jalisco. No te dejes engañar. Usa un avatar y tuitéale a legisladorxs”, escribió a través de su cuenta de Twitter el activista por los derechos LGBTTTI+, Genaro Lozano.
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Sofía Pastrana, una mujer trans originaria del municipio de Isidro Fabela, Estado de México y estudiante del octavo semestre de la Licenciatura en Economía en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), campus CU, comunicó el pasado 6 de junio a través de un vídeo en Tik Tok que recibió un correo por parte de la UNAM donde le expresaban que su cambio de nombre y fotografía en los documentos oficiales ya se había completado.
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La alumna contó en entrevista para UNAM Global que en los semestres anteriores a lograr su cambio de nombre debía enviar un correo a sus profesoras y profesores antes del inicio de clases para explicarles su caso y pedirles que la llamaran Sofía, proceso en el cual siempre obtuvo respuestas positivas.
Fuentes: UNAM Global, Aristegui Noticias.
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“Esta es la manera de pedirles que antes de que se vayan, sometan esto al pleno, se discuta y se vote finalmente, y en caso de que sea discutido y votado en contra nos quedaremos con algo, por lo menos que se hizo el intento”, expresó la activista Tania Morales en la rueda de prensa posterior a la entrega de firmas.
El mismo día, el Consejo para Prevenir y Eliminar la Discriminación (COPRED), emitió un comunicado al respecto, diciendo: “Los niños, niñas y adolescentes son titulares absolutos de derechos. Una mirada adultocentrista es aquella que busca impedirles su desarrollo a partir de la creencia de que las personas mayores de 18 años sabemos mejor que ellos cómo ejercer sus derechos. El derecho a la identidad es personalísimo, y su ejercicio no puede depender de la mayoría de edad”.
Fuente: Seis Franjas MX.
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\"Se trata de dos personas que se aman y quieren estar juntas, pero se lo prohíben por el juicio de la sociedad, por ciertos muros que se crean en torno a esa relación, y por eso, desgraciadamente, no puede suceder\", expresó el escritor Evgeny Primachenko, a medios de comunicación.
Además, confesó que se vio impulsado a crear dicha historia en respuesta a la campaña homofóbica que impulsó las reformas constitucionales anti LGBT+ de Rusia el año pasado, la cual representaba “a la comunidad [LGBT+] de una forma increíblemente tópica y ofensiva, de una forma extremadamente negativa”, recordó Primachenko.
![](\"https://s3.amazonaws.com/fdc-blog/2021/07/Captura-de-pantalla--7--1.png\")
El lanzamiento del vídeo desafía la ley rusa de \"propaganda gay\", que prohíbe y penaliza cualquier representación positiva de la población LGBT+. Las personas involucradas en la creación de la obra podrían ser encarceladas por el gobierno ruso.
Fuentes: Pink News, Cromosoma X, Adweek.
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Según el informe, México se constituye como una de las estructuras más fuertes al tener raíces en el Partido Acción Nacional (PAN), en asociaciones de carácter eclesiástico tales como El Yunque, Yo Influyo, la Red Familia e Incluyendo México y en instituciones educativas como la Universidad Panamericana, el Instituto Tecnológico Autónomo de México (ITAM) y el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM).
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De lo anterior, se desprenden sus dos estructuras más importantes: Citizen Go México y Yo Influyo. El organigrama de la última enuncia a Fernando Sánchez Argomedo como su presidente, a Rosa Martha Abascal Olascoaga como su directora general, quien es hija de Carlos María Abascal Carranza, secretario de gobernación durante la administración del panista Vicente Fox Quesada (2000-2006), y finalmente entre sus miembros activos menciona a los hermanos Juan Ignacio Zavala y Margarita Zavala, esposa del también expresidente panista, Felipe Calderón.
En el caso de España, el principal aliado es el partido ultraderechista, VOX, y es en dicho país que HO tiene sus orígenes, teniendo como dirigente a Ignacio Arsuaga Rato. Entre sus financiadores destacan el Embajador español en la República de Namibia, Antonio Javier Romera Pintor y el arquitecto Juan José Bienvenido Lago Novás, implicado en el caso de corrupción Odebrecht, así como las organizaciones Adevida, Pro-Vida Mairena del Alcor y la congregación Agustinas Recoletas del Convento de la Encarnación.
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HO y GC promueven una agenda “ultrarreligiosa: antiabortista, contraria al matrimonio igualitario, contra la eutanasia y, a menudo, xenófoba y de nacionalismo exacerbado”, y además de tener oficinas en 15 ciudades alrededor del mundo y presencia en 50 países, se han asociado con el grupo estadounidense Centro Howard para la Familia, la Religión y la Sociedad para realizar anualmente su Congreso Mundial de la Familia (WFC).
Aun con lo expuesto, especialistas consideran que sus posibilidades de llegar al poder son mínimas.
Fuente: Sin embargo.
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